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”，道德经“玄之又玄，众妙之门”的玄。 玄不像分别讲得那么清楚，玄者黑也，水深了才黑，所以玄表示深profound的意思。又表示不像分别说那么清浅，好像隐晦obscure。其实玄既不浅[深]也不...把分解消化掉，意思不就深一层了吗？它既profound又是mystery，就是道德经中所说的玄。首章谓“此两者同出而异名。同，谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”两者指道之双重性无与有，无与有同属一个根源，...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455041187.html
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，解存能所之心，此著又玄，名非有非无病。已上皆心有趣向，并是氵于染，所以为病人。能心上无此四病，方是无欲。今学道人注书者，尚自不能离言，以玄为道，以又玄为众妙之门，斯为谬矣。[22]此段文字是邵若愚...遍照，然后随方应事，如天起云，忽有还无，不留踪迹，无所住心”，[27]个体得到了彻底的解脱。按照邵氏的这种解释，就连老子之“又玄”也只属于一种达到无欲的手段，还不能算是众妙之门，只有心中“无欲”，才是...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544739.html
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第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 (作者解："道可以说，但...正是基于一种“管窥”式的观察方法，即以人体为观察宇宙世界的工具，用人的感觉器官去观察和获取信息，再用人脑的思维分析功能进行加工处理，从而得出对世界的认识，并用人的智能去建立科学理论体系，再用之于改造世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446760.html
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肯定人的理性，认为它是通达真理，获得解脱的途径。知之一字，众妙之门。知之一字，众祸之根。这与西方一味肯定理性有所区别。在修学佛法中有两个东西最重要，一是正见，一是正思维。它是八正道中的前二个。整个佛法...各种各样的想法。每个人应该找到安身立命之处。感情、财富、家庭均不是生命最本质的东西。无我并不代表没有自己。 对中西方哲学史上人性的几种说法，从佛教的角度加以说明。 西方文艺复兴时期关于人性的思想，一是...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241451289.html
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四者拂除玄迹，作不依住，解存能所之心，此著又玄，名非有非无病。已上皆心有趣向，并是氵于染，所以为病人。能心上无此四病，方是无欲。今学道人注书者，尚自不能离言，以玄为道，以又玄为众妙之门，斯为谬矣。[...不能算是众妙之门，只有心中“无欲”，才是真正的众妙之门。 从邵若愚上面的论述中可以看出，“无欲”的本质就是获得心灵的解脱，因此，他在以“无欲”为主旨解释《老子》的同时，又对心的各种意义进行了阐发。 ...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652914.html
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钟爱备至。因为，他童年时即入佛门，一生居住在吴兴东溪草堂，是“江东名僧”之一。所以，他开口“众妙之门”，闭口“空王之道”，尤喜谈论禅境。如他说：“境非心外，心非境中，两不相存，两不相废。”（《皎然集》卷八）心外之物非境，心中之情亦非境，那么这“境”就是“无”，就是“空”了，所以说“两不相存”；然而，禅宗又认为法身遍一切境，因而这“境”又无处不在，故说“两不相废”。这种矛盾的世界观表现在意境论中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065765380.html
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诸法如梦，诸圣同说。故妄念本寂，坐境本空。空寂云心，灵知不昧。即此空寂之知。是如真性。任迷任悟，心本自知。不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。
——引自《禅源诸诠集...《续藏经》第1辑第2编第8套第4册，304页
澄观认为诸佛和众生都是从心所造的，他在《大方广佛华严经疏》卷21中说：
心是总相，悟之名佛，成净缘起；迷作众生，成染缘起。...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061173174.html
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的胸怀，卢望明的生命精神和艺术世界才能一气而生，一气相连。天地自宽，豁然开朗，静心养气，圆融和合。艺术家最终获得了心灵的彻底解放，释放出生命的智慧、活力和欢喜。
“玄之又玄，众妙之门”，这个艺术...中国禅画艺术界屈指可数的大师级人物。
湖南省美协主席朱训德近日在欣赏到他的画作后，不禁感慨道：这位当年名震国内的居士画家曾经就是中国画坛的风云人物，后来因其不屑俗世之累，一心作画，便绝尘弃世、...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/14465894454.html
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知解方便，心无所住。
说神会禅法重视“知解”，起自宗密的阐释宣扬。宗密在《禅源诸诠都序》卷上之二里，称“知之一字，众妙之门”；在《禅门师资...反身洞察的感悟，是人们成佛的可能所在。(《中国禅思想史》页254—258。)
洪修平认为，神会的思想，经宗密阐扬，特别突出了“知之一字，众妙之门”，&ldquo...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643176.html
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是个大问题，但恰好在这个时候，荷泽神会说“无念之体有本知”，其后继者宗密说：“知之一字，众妙之门”，建立了知的哲学。所谓“知”，...神妙，此即是为真悟、真修、真证也。
二云：诸法如梦，诸圣同说，故妄念本寂、尘境本空，空寂之心，灵知不昧。即此空寂之知，是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门。由无始迷...
柳田圣山
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648847.html